Мировоззренческий тупик

Кризис поразил человеческую цивилизацию. Но кризис этот не экономический, не политический, и даже не демографический.

Мировоззренческий тупик – вот та формулировка, которая отражает современное состояние мира.

В чём разница между русским миром и «западной демократией»? Для русского мира человек с эмпатией[1] – свой, и, соответственно, человек, не способный понять чувства другого – чужой. Для «западной, просвещённой демократии» всё наоборот – человек с эмпатией – чужак, а эгоист, ставящий свои интересы превыше всего – свой. И вот именно такие «человекоподобные особи» создали существующие общественную, политическую и экономическую системы, и управляют нынешней человеческой цивилизацией.

Современным миром правят человекоподобные особи без совести и чести, они имеют свои мировоззренческие и ценностные ориентиры, на основе которых и выстраивают государственную политику. И потом внушают людям нарратив, что «бытие определяет сознание». В маркетинге и рекламе нарратив – это инструмент для установления эмоциональной связи с аудиторией через увлекательные истории о продукте, компании или идее. Так вот, вроде бы незыблемая аксиома о том, что бытие определяет сознание и есть самый настоящий рекламный нарратив – тухлая идея, представленная в красивой, привлекательной упаковке.  

На самом деле сознание человека определяет его бытие. И если этот человек облечён властью, то его бытие распространяется всюду, куда дотягивается его власть. Да, речь здесь идёт именно о роли личности в истории. История Советского Союза в этом отношении весьма показательна. При, казалось бы, едином мировоззренческом курсе, даже смена генерального секретаря порой в корне меняла окружающее бытие. 

Закономерный вопрос – отчего так происходит? Ответить на этот вопрос много проще, чем кажется – в современной человеческой цивилизации, среди тех стран, которые определяют глобальную политику, формируют лекала мировой экономической и финансовой систем, внутренней политики для всех остальных стран – нет ни одного человека с эмпатией. Среди «мировых политических, экономических, финансовых элит» нет никого с духовным, Божественным Сознанием.

Задумайтесь над вопросом – а почему в современной России была отменена идеология? Это сделано по глупости, или с умыслом? Россия – это не просто страна. Это цивилизация с глубочайшей историей и мировоззрением, переданным нам далёкими предками. С мировоззрением света, братства, справедливости и чести, сострадания и милосердия, открытости и равноправия, общинности, приоритета духовности, как основы материального бытия.  

Идеологии нет, а традиционные ценности есть. Но духовность – это не религия. И мировоззрение – это не просто набор ценностных ориентиров. Мировоззрение, как система взглядов на окружающий мир и место человека в этом мире, много шире и глубже. Стройная система мировоззрения включает, в том числе, и традиционные ценности – ориентиры для воплощения в жизни традиций предков. Как и идеология является материальным воплощением и реализацией в жизни мировоззрения.

Предки передали нам стройную систему традиций и обрядов, именно систему, потому что каждая традиция имела своё обоснование. И это обоснование внедрялось в сознание человека с первых дней его жизни через воспитание, обучение, общественные отношения, и подкреплялось законами и нормами поведения. Теперь мы просто имеем набор традиционных ценностей.

Нельзя изменить систему, находясь внутри этой системы. И простой перечень традиционных ценностей нельзя рассматривать иначе, как попытку реформировать существующую мировую мировоззренческую систему, находясь внутри этой системы. За перечнем должен следовать план воплощения этих ценностей в жизни. И план этот может базироваться только на мировоззрении и идеологии, как материальном воплощении взглядов людей на окружающий мир и место человека в этом мире.

Каково же отличие существующего мировоззрения от нового, от того, которое заповедали нам предки, и которое было выброшено на «свалку истории».

Необходимо отметить, что существуют, как минимум, два слоя восприятия окружающего мира – поверхностный и внутренний, глубинный. Со времён древней Греции для определения этих слоёв восприятия мира используют определения – экзотерический и эзотерический. Эзотерический относится к глубинному, скрытому смыслу, а экзотерический – к внешнему, общедоступному, не имеющему глубокого скрытого содержания.

Мировоззрение – это стройная система взглядов на окружающий мир и место человека в этом мире. В основе мировоззрения лежит знание и понимание законов, которые управляют миром. Именно такая система взглядов, раскрывающая смысл бытия и показывающая место человека в этой системе и была у наших далёких предков.

Вера есть внутренняя сила, устремление человека к добру, справедливости, единству. Внешним проявлением Веры являются совесть и духовно-нравственные качества.

Религия – внешний ритуал, призванный дисциплинировать и поддержать человека в его устремлении к добру, справедливости, единству.

Сверхъестественное – часть Мироздания, условно принятая, как находящаяся за пределами материального мира, но управляемая Едиными Законами, пока ещё не открытыми и не понятыми.

Материализм – система взглядов на Мироздание, ограниченная исключительно физическим миром. Реальным считается только то, что можно пощупать, понюхать и увидеть физическим зрением. Самым тонкоматериальным уровнем данной системы взглядов является мышление, то есть мысли, рождающиеся в умах людей и рассуждения на основе этих мыслей. Внутренние качества человека, такие как совесть, нравственность, бескорыстие, сострадание признаются не существующими и, соответственно, не используемыми при составлении картины мира. В этом смысле и все религии, и все существующие мировоззренческие концепции можно отнести к материалистическим.

Философия – метод исследования Мироздания, при котором человек применяет такие инструменты познания как разум, ум, интеллект, интуицию, озарения, то есть то, что фактически приравнивается материалистической наукой к нематериальной сфере. Однако, при этом, философия считается достаточно точной и объективной наукой.

Мифология. Суть мифологии, как одной из основ формирования мировоззрения заключается в передаче сакральных знаний посредством образов и аллегорий, не зависящих от конъюнктурных пристрастий «официальной» точки зрения. Через устные традиции, при помощи аллегорий, из глубины веков передаются знания, которые, зачастую становятся основой мировоззренческих взглядов конкретного человека. И наиболее приближённые к истине описания устройства мироздания дают те, кто смог развить в себе образное мышление, прозрение и постижение глубинного смысла слов. А это, в свою очередь, получается тогда, когда человек с детства воспитывался на мифах, сказках и легендах.

Поверхностный, экзотерический взгляд определяет капитализм, как мировоззрение системой взглядов, ценностей и установок, в которой экономические принципы капитализма (частная собственность, рынок, прибыль, конкуренция) выходят за рамки хозяйственной практики и становятся основой для понимания мира, оценки человеческих отношений и определения жизненных целей. Это определение глубоко укоренилось в сознании людей.

Здесь мы видим приоритет индивидуальной автономии и свободы выбора. В таком мировоззрении личная свобода трактуется, прежде всего, как свобода экономической деятельности: право владеть собственностью, выбирать профессию, открывать бизнес, распоряжаться доходами. Свобода здесь тесно связана с независимостью от внешнего контроля (в том числе государственного) и возможностью самостоятельно строить свою судьбу.

Успех понимается как рост капитала, повышение дохода, карьерный рост, потребление статусных товаров. Деньги и собственность выступают универсальным мерилом достижений, а предпринимательская активность – образцом достойного поведения.

Время и способности человека рассматриваются как ресурсы, которые нужно использовать максимально эффективно. Важны личная ответственность, дисциплина, ориентация на результат, готовность к риску и конкуренции. Это близко к «протестантской этике» Макса Вебера, где труд и накопление выступают моральным долгом.

Конкуренция считается двигателем прогресса и способом выявить «достойных»: побеждает тот, кто эффективнее, умнее, трудолюбивее. Социальное неравенство при этом нередко трактуется не как несправедливость, а как закономерный итог различий в способностях и усилиях.

Ресурсы (включая труд) воспринимаются как средства для достижения целей. Человек в этой системе координат – это «человеческий капитал», который можно развивать, инвестировать в него и использовать для получения прибыли. Отношения между людьми часто оцениваются через призму взаимной выгоды и рыночных механизмов («ты – мне, я – тебе»).

Капиталистическое мировоззрение связывает улучшение жизни общества с технологическим развитием, новыми бизнес‑моделями, масштабированием успешных практик. Предприниматели и новаторы становятся культурными героями.

Потребление перестаёт быть просто удовлетворением потребностей и становится способом выражения идентичности, статуса, вкуса. Покупка товаров и услуг воспринимается как право и даже обязанность современного человека.

По своей же глубинной сути капиталистическое мировоззрение – чисто материалистическое, экзотерическое, ограниченное физическим миром, воспринимающее человека исключительно как материальное тело. Из этих позиций исходят и все ныне существующие религии. Человек – физическое тело, а Бог – некая, сверхъестественная, отдельная от человека Сущность. Человек отдельно, а Бог – отдельно. Да, индивидуализм во всём, в том числе и в восприятии Бога, окружающего мира. Природа отдельно от человека и рассматривается или как враждебная среда, или как источник благосостояния. А благосостояние, в конечном итоге, ассоциируется исключительно со счётом в банке или огромными чемоданами наличности. И как в такой парадигме восприятия окружающего мира можно создать общество без конкуренции, возвышения одних над другими, без бесконечных войн за обладание материальными ресурсами? Воистину – бытие определяет сознание. И вместо эволюции мы имеем инволюцию, всё большее скатывание человечества к примитивизму, деградации. А технический прогресс только усугубляет и ускоряет этот процесс. Проведённые исследования показывают, что большинство современных молодых людей уже не может удерживать своё внимание на одном объекте или мысли более десяти секунд. Сознание человечества деградирует, ум становится неспособным решать сложные задачи, вся жизнь сводится к примитивизму. Естественно, принимаемые решения носят непродуманный, чаще всего спонтанный, эмоциональный характер, и особенно отчётливо это видно среди так называемой «мировой элиты». Происходящее в мире всё более напоминает картину, в которой обезьяне в руки дали молоток и взрывоопасный предмет, да не в обиду это будет сказано по отношению к обезьянам, достаточно высокоразвитым представителям семейства животных. Разница между обезьяной и современным человеком в том, что обезьянам недоступен технический прогресс, и они, в силу отсутствия полного индивидуального сознания не могут создать условный взрывоопасный предмет.

Нет, сам по себе технический прогресс не является отрицательным и не нужным. Вопрос в том, в чьих руках находятся плоды этого самого технического прогресса. А в условиях капиталистического мировоззрения плоды эти находятся в руках людей без совести, чести, сострадания, с ярко проявленными качествами индивидуализма, гордыни и алчности. Так что мировоззрение в любом случае первично – каков внутренний мир человека, такую реальность он формирует и вокруг себя.

Самое интересное, что новое мировоззрение, которое исключает войны, вражду, конкуренцию, эгоизм, чванство, гордыню, лежит на поверхности, но люди его не замечают. Или не хотят замечать? Как страусы, спрятавшие голову в песок при первой же трудности.

Для сравнения с капиталистическим возьмём два мировоззрения, информация о которых лежит на поверхности – традиционное русское мировоззрение и социалистическое мировоззрение.

Поверхностное восприятие определяет «Традиционное русское мировоззрение» как систему ценностей и установок, сформированная под влиянием земледельческого уклада, общинных форм организации жизни, суровых природных условий и коллективно‑распределительных практик.

«Традиционному русскому мировоззрению» приписывают следующие черты:

Решение важных вопросов и распределение ресурсов происходило на сходе, ценность имела способность быть полезным «своим»: помогать в беде, участвовать в общих работах, соблюдать принятые нормы поведения.

Целью хозяйства было обеспечить семью и общину, сохранить устойчивость. Избыток не воспринимался как безусловное благо; важным было «жить по совести» и «не брать лишнего».

Жизнь была тесно связана с сельскохозяйственным календарём, сменой сезонов, погодными рисками. Планирование носило сезонный характер, а не инвестиционно‑перспективный.

В общинной практике это выражалось в переделах земли, взаимопомощи, круговой поруке, поддержке слабых. Социальное неравенство не считалось естественным; ценилась «правда» – соответствие действий принятым нормам справедливости.

Работа воспринималась не столько как средство максимизировать доход, сколько как долг перед семьёй, общиной и родом. Важнее была добросовестность и надёжность, чем индивидуальная эффективность.

Опыт старших, традиции, «как у отцов» были важным критерием правильности. Нововведения принимались осторожно, если они не угрожали привычному укладу.

Земля не считалась абсолютным частным владением отдельного человека: она была ресурсом общины, который распределялся по числу едоков. Дом и хозяйство воспринимались как семейное достояние, а не как товар или инвестиция.

На основе этого, «традиционного русского мировоззрения» и были сформулированы традиционные ценности.  Но эзотерический взгляд на этот тип мировоззрения говорит нам, что в основе его лежит мудрость далёких предков, много лучше современных людей знавших Законы Природы и, главное, могущих использовать эти знания для построение гармоничного и справедливого общественного устройства.

Ещё один тип мировоззрения, который в Советском Союзе попытались реализовать на практике – это социалистическое мировоззрение, система взглядов, в которой высшей ценностью считается социальная справедливость, достигаемая через преодоление эксплуатации, сокращение неравенства и приоритет коллективных интересов над сугубо частными. В его основе лежит убеждение, что устройство общества должно быть сознательно организовано ради общего блага, а не отдано на откуп стихийной рыночной конкуренции. Разве найдётся думающий человек, который будет отрицать, что государство, построенное на этом типе мировоззрения, было менее привлекательным, чем капитализм?

Средства производства (заводы, земля, инфраструктура) рассматривались как общее достояние либо находились под строгим общественным/государственным контролем, чтобы прибыль от их использования служила интересам общества, а не узкой группы собственников.

Неравенство воспринималось не как естественный результат индивидуальных усилий, а как следствие несправедливого распределения ресурсов и власти. Справедливость достигалпсь перераспределением благ, поддержкой уязвимых групп, выравниванием возможностей.

Ценилась совместная работа ради общего результата, взаимопомощь, участие граждан в управлении (через трудовые коллективы, советы, профсоюзы). Личный успех не противопоставлялся общественному благу, а должен быть с ним согласован.

Вместо стихийного рынка было внедрено рациональное планирование потребностей общества, производство ориентировалось на удовлетворение реальных нужд людей, а не на максимизацию прибыли.

Образование, медицина, жильё, культура были общедоступными и бесплатными (или минимально платными), потому что это условия достойной жизни и развития личности.

Труд воспринимался не только как источник дохода, но и как вклад в общее дело. Важное значение имела не столько индивидуальная доходность труда, сколько его полезность для общества.

Социалистическое мировоззрение критически относилось к ситуации, когда владельцы капитала получают доход за счёт труда других. Отсюда – поддержка профсоюзов, гарантий занятости, справедливой оплаты и безопасных условий труда.

Глубинная суть этих двух видов мировоззрения заключается в том, что они способствуют развитию и проявлению в человеке лучших качеств – сострадания и учёта не только своих эгоистичных интересов, общинности вместо корыстной индивидуальности, уважения и поддержки вместо конкуренции. Конечно, если в человеке с рождения были заложены отрицательные качества, то они всё равно проявлялись. Но в обществе они воспринимались не как достижение и успех. Подумайте, разве глубинной причиной войн не является качества индивидуализма, конкуренции и стремления добиваться своих желаний любыми способами? И разве эти качества в человеке при капиталистической системе не считаются критерием успешности, примером для подражания?

При поиске ответа на вопрос о том, какие существуют мировоззрения, среди сотен тысяч ответов был и такой: «Выбор мировоззрения – дело сугубо личное». То есть среди людей в этом вопросе царит полная анархия. Все конкурируют со всеми и «официальной» считается та версия мировоззрения, которой в данный момент времени придерживаются конкретные личности, обладающие властью.

Разделённый мир разделён с самых основ – со взглядов на устройство Мироздания (Вселенной) и места человека в этом мире. И базисом этого разделения является капиталистическое мировоззрение, поощряющее проявление самых низменных качеств – стяжательства; конкуренции, выдаваемой за естественные и справедливые взаимоотношения между людьми; ограничение восприятия мироздания исключительно физическим миром и, как следствие, стремление исключительно к материальным богатствам; потребительское и варварское отношение к природе; и многих других.

А как, при таком подходе, в человеческом обществе может царить гармония, справедливость, уважение, честь, совесть и любовь? Да никак. Отсюда и та реальность, которую мы наблюдаем каждый день – каждый воюет с каждым, лицемерие, попытки возвысится над другими и унизить более слабых, алчность, доведённая но невероятных масштабов. И, при этом – лукавые улыбки на устах и заверение в честности и справедливом отношении.

Система, основанная на капиталистическом мировоззрении за несколько тысячелетий проникла в самые глубины человеческого сознания, и теперь большинство людей воспринимает её как само собой разумеющуюся, как естественное развитие человеческой цивилизации, как базовые внутренние качества человека. То есть нормой считаются такие качества, как индивидуализм, эгоизм, откровенный материализм, отсутствие сострадания и совести, всё поглощающий страх перед будущим.

Реформировать такую систему невозможно изнутри, и потому все предложения по изменению экономической модели, политической системы, наподобие пресловутого «многополярного мира», единственного, до чего смогли додуматься современные политики, обречены на провал.

Находясь внутри системы невозможно увидеть проблемы и противоречия системы, как целостной структуры, а не отдельных частей. Реформировать устоявшуюся тысячелетиями систему капиталистического мировоззрения можно только выйдя за пределы этой системы. Понятно, что здесь имеется в виду не физический выход за пределы Земли, ибо капитализм распространил свои щупальца на всю планету. Выйти за пределы капиталистического мировоззрения можно внутри человеческого сознания, приняв иное мировоззрение. И сделать это могут только люди с устоявшимся новым мировоззрением, с проявленными духовно-нравственными качествами, и прошедшие «огонь, воду и медные трубы» – испытания на твёрдость характера и отсутствие внутри их червоточин алчности, гордыни, индивидуализма и остальных пороков современного человечества. Но кто же даст возможность таким людям прийти во власть, чтобы осуществить реформацию существующей мировоззренческой системы? Так что впереди у современного человечества – мировоззренческий тупик…

Или, всё же, существует надежда, что человечество не прекратит своё существование в угаре взаимного уничтожения подобных себе и Земли – колыбели человечества? Воистину – величайшая трагедия, когда ребёнок уничтожает свою мать, вскормившую и взрастившую его! 

Пора принять новое мировоззрение, как основу строительства будущего общества и государства, если, конечно, человечество в целом, и каждый из вас, читающих эти строки, не хочет, чтобы Великая рука Божественной справедливости смела это невежественное человечество, погрязшее в распутстве, с лица Земли. Да, да, именно так – будет или нет продолжена человеческая эволюция – зависит от каждого из людей, от каждого из вас, читающих эти строки. И от каждого, в эти самые минуты распространяющего вокруг себя злобу, ненависть, алчность, гордыню. Именно сейчас решается, в каком будущем мы все будем жить, и будет ли оно вообще, это будущее.

***

Законы Мироздания – книга, раскрывающая основы нового мировоззрения.

[1] Эмпатия (от греч. ἐν – «в» + πάθος – «страсть», «страдание», «чувство», «сочувствие») – это осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения происхождения этого переживания. Проще говоря, это способность понять чувства другого, разделить их, но при этом сохранить осознание собственной личности и не слиться полностью с переживаниями другого.