Нравственность и духовность. Древняя мудрость и современность

Духовное наследие не есть нечто далёкое и эфемерное. Духовность и нравственность несут в себе самое, что ни на есть, практическое значение. От духовно-нравственного состояния человека зависит, в каком обществе и государстве мы живём сейчас, а также какое будущее нас всех ожидает.

Кроме главной проблемы современного человека, рассмотренной в предыдущей главе, существует ещё одна проблема, существенно влияющая на восприятие людьми окружающего мира, а также выстраивание общественных и государственных отношений. Проблема эта в путанице со смыслами, вкладываемыми в термины и определения. Классический пример этой путаницы можно сформулировать так: «Говоришь человеку – Эволюция, и он сразу представляет себе Дарвина».

И особенно видно это непонимание смыслов в речах современных публичных людей, которые вкладывают в понятия «нравственность» и «духовность» всё, что угодно, только не сакральный, основанный на знании основ мироздания, смысл наших далёких предков. Хотя, в большинстве своём, все высказывания сводятся к тому, что надо укреплять и развивать нравственность и духовность.

Вездесущий искусственный интеллект в лице Алисы AI не отыскал ничего более конкретного, кроме упоминаний традиционных семейных ценностей и патриотизма. Но что включают современные чиновники в эти самые традиционные ценности, кроме, естественно, всякого рода извращений, запрещённых на законодательном уровне.

Наши далёкие предки вкладывали в духовность и нравственность совершенно конкретный смысл. И прививали детям эти качества с самых ранних лет через воспитание, обучение, личный пример.

А чему детей учат сейчас? Современная школа – это сплошные ВПР, ОГЭ и ЕГЭ, «Внедрение при проведении единого государственного экзамена технологии поведенческого анализа с использованием нейросетей».

Астрономии, правоведения, обществознания в учебных программах практически нет, философия и воспитание отсутствуют полностью, и даже «Основы религиозных культур и светской этики» преподаются только в одних четвёртых классах. А ведь именно эти учебные дисциплины вкупе с воспитанием призваны сформировать у человека мировоззрение, с которым он будет относиться к окружающему миру всю оставшуюся жизнь. От этого зависит его культура поведения, будет ли он в полный голос на улице изъясняться с использованием «ненормативной лексики», нисколько не стесняясь окружающих, как он будет уважать старших и заботиться о младших, как он будет относиться к окружающей природе и плодам труда других людей.

Здесь уместно сформулировать вопрос – а разве традиционные семейные ценности не связаны с культурой поведения в целом, и внутри семьи, в частности? Связана, и всё это звенья одной цепи.

Выдающийся математик Владимир Игоревич Арнольд в работе «Новый обскурантизм и Российское просвещение» высказывал мнение, что низкий уровень образования в США – сознательное достижение ради экономических целей. Он цитировал американских коллег, которые объясняли это так, – начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни – вот они и стремятся не допустить культурности и образованности.

Так может в этом и есть глубинный смысл всех бесконечно приводящихся реформ образования? И именно этим, снижением уровня культурности и образованности современное поколение внесёт свой «вклад» в великое, без преувеличения, духовное наследие?

Справедливости ради стоит отметить, что проблемы с привитием духовно-нравственных качеств были и раньше.

Лев Толстой в работе «Воспитание и образование» высказывался о проблемах образования, отмечая, что учебные программы часто ориентированы на ненужные знания, а не на то, что действительно важно для жизни. Вот цитата, которая отражает эту мысль, – Странное дело: те сведения, которые [студент] приобрёл, никому не нужны, никто за них ничего не даёт. Из предметов преподавания нет ни одного, который бы был приложим к жизни, и преподают их точно так же, как заучивают псалтырь и географию Ободовского. Толстой критиковал образовательную систему за то, что она не готовит учащихся к реальной жизни, а знания, полученные в учебных заведениях, не находят практического применения. Он также отмечал, что большинство предметов (философия, история, право, филология) изучаются формально – наизусть, лишь для того, чтобы сдать экзамен, а не для понимания или использования в жизни.

В советский период была предпринята попытка исправить это искажение в образовании и воспитании, но от опыта Советского Союза в современной России предпочли отказаться. Вопрос – почему?

На этот, в некотором смысле философский вопрос, откровенно ответил всемирно известный Герман Греф, – Как только все люди поймут основу своего «я», самоидентифицируются, управлять, то есть манипулировать ими, будет чрезвычайно тяжело. Люди не хотят быть манипулируемыми, когда они имеют знания. В иудейской культуре каббала, которая давала науку жизни, – она три тысячи лет была секретным учением. Потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными. Как управлять ими? Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции. Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую, получать напрямую не препарированную информацию через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины, которые спущены на головы, средства массовой информации, которые как бы независимы, а на самом деле мы понимаем, что все средства массовой информации всё равно заняты построением, сохранением страт? Как в таком обществе жить?!

А еще он в 2016 году на Гайдаровском форуме он заявил, – Мы пытаемся воспроизводить старую советскую абсолютно негодную систему образования, мы напихиваем в детей огромное количество знаний. Что, в этом высказывании заключено мнение большинства людей, населяющих Великую Россию?

Целью данной книги является исследование духовного наследия и воплощение основных морально-нравственных и духовных принципов в жизнь, и потому мы не будем отвлекаться на такие, безусловно важные дисциплины, как математика, физика, химия и так далее. На те дисциплины, благодаря которым Советский Союз стал мировым лидеров во многих областях.

Мы поговорим о вкладе СССР в духовное наследие. Благодаря интернету мы действительно стали жить в совершенно ином мире. Необходимую информацию можно найти буквально за считанные минуты. И вот мнение простого человека о жизни в СССР, отражающее не техническую сторону прогресса, а именно морально-нравственную:

Для обычного человека, жившего в то время, Советский Союз – это не доллар по 76 копеек, не самая мощная в мире армия и не всесильный КГБ. То есть простой человек знал, что армия и КГБ его надёжно охраняют, но сам этой мощи не видел. А долларов не видел и подавно. Как не видел своими глазами и всей грандиозности промышленности и темпов роста экономики. Зато видел другое.

Советский Союз – это когда ты идёшь по улицам родного города в любое время суток, и никто не то что не нападёт – слова грубого не скажет. Решётки на окнах первого этажа? Да вы с ума сошли, квартира что – тюрьма? Железные запирающиеся двери в подъездах? Что за дикость? Не только подъезды, но и подвалы с чердаками были нараспашку, и никаких бомжей и наркоманов в них отродясь не было. Потому что их не было вообще.

Советский Союз – это когда ты вешаешь бельё после стирки на верёвках во дворе, и тебе даже в голову не придёт, что что-то могут спереть или испачкать из хулиганства. Потому что не было такого на твоей памяти.

Советский Союз – это когда ты знаешь всех жителей своего дома, даже если в нём триста квартир, и можешь зайти в любую квартиру за солью или спичками, если вдруг закончились неожиданно.

Советский Союз – это когда ветеран заходит в автобус, и пол-автобуса встаёт, освобождая место. Заходит ветеран в магазин – и все расступаются, пропуская его без очереди.

А большие магазины работали по тому же принципу, что сейчас супермаркеты: набираешь товар в тележку и идёшь на кассу. Вот только никаких охранников там не было, и камеры наблюдения из каждого угла не торчали, как в колонии особого режима, и выходов мимо кассы было сколько хочешь, а никто ничего не воровал.

Советский Союз – это когда автоматы с газировкой на каждом углу и гранёные стаканы в них всегда на месте. А в телефонных будках лежат справочники. Интересно, сколько минут бы они пролежали сегодня?

Советский Союз – это лучшее в мире образование бесплатно. То есть ни в одной стране мира такого образования даже за миллионы не получишь, а гражданам СССР – бесплатно. И гарантия работы по специальности.

Советский Союз – это бесплатные спортивные секции по всем видам спорта, пионерские лагеря, курорты, санатории. Это когда ты приходишь в районную поликлинику и получаешь путёвку в санаторий, скажем, в Крым. Бесплатно. Просто потому, что врач нашёл у тебя какие-то незначительные проблемы со здоровьем и решил, что тебе стоит его поправить.

Советский Союз – это когда на Кавказе не терроризм и наркотики, а курорты, санатории и лучшая в мире минералка. А на Украине не бандеровцы со свастиками, а бескрайние пшеничные поля, авиационная и танковая промышленность, чистые города и добрые счастливые люди. А Прибалтика – это не марши СС и не чистка евроунитазов половиной взрослого населения, а производство высокоточной электроники и радиотехники, автомобилей и знаменитых на весь мир бальзамов, высокие зарплаты и вылизанные до блеска, даже по меркам СССР, улицы.

Советский Союз – это когда к заблудившемуся ребёнку подходит милиционер, и не в отдел его тащит, а провожает до дома, сдаёт волнующимся родителям, прикладывает руку к козырьку и уходит. Бросается в воду за упавшим с моста ребёнком, спасает его, отдаёт родителям, прикладывает руку к козырьку и уходит. Не ради ништяков по службе, а просто потому что он – советский милиционер.

Советский Союз – это когда взрослый мог подойти к одиноко стоящему ребенку на улице и поинтересоваться нуждается ли тот в помощи. А сегодня на такого взрослого спустят всех собак подозревая в педофилии.

Советский Союз – это когда в каждой третьей квартире ключи оставляют под ковриком у двери, а квартирных краж нет. А если уж в кои-то веки у кого телевизор вытащат – на следующий день будут сидеть в тюрьме, а весь стотысячный город будет это пару месяцев обсуждать.

Советский Союз – это когда ты женился и на работе тебе дали однокомнатную квартиру. Бесплатно. Родили ребёнка (первого или второго – где как) – и поменяли тебе однушку на двушку. Дальнейшее расширение семьи (обычно третий-четвёртый ребёнок) – и поменяли двушку на трёшку. Бесплатно. Ипотека? Что за слово такое иностранное? Не знаем, что оно означает.

Советский Союз – это когда по телевизору не горы трупов и расчленёнки, не лохотроны «отправь смс на короткий номер», не силиконовые проститутки и не быдло-юмор ниже пояса, а добрые фильмы и познавательные передачи.

Советский Союз – это когда можно полгода не заходить в магазин и всё равно знать все цены. Если батон полгода назад стоил 24 копейки, то он и сегодня так стоит. Хотя нет, можно ошибиться: мог подешеветь до 22. А вот зарплата каждую весну немного, но стабильно подрастала. И рубль, забытый между страниц старой книги, найденный через десять лет – это такой же рубль, а не обесценившаяся бумажка. Даже подороже, чем 10 лет назад. Одна из самых навязчивых советских реклам – «Храните деньги в сберегательном банке!» А знаете почему? Потому что стимула не было – они и в чулке не хуже хранились. Ни инфляции, ни квартирные кражи советскому человеку не грозили.

Советский Союз – это когда быть сталеваром или полярным лётчиком было так же престижно, как сейчас банкиром. А слово «бандит» произносилось не с восторженным придыханием, как в девяностые, а с брезгливым презрением. Ну а слово «террористы» для советского человека звучало так же непонятно и фантастично, как «злые трёхглазые осьминоги из другой галактики».

Советский Союз – это когда до такого извращения, как охранники в школах, никто бы в жизни не додумался. Самым грозным человеком в школе была уборщица. А уж «вызов к директору» звучало для школьника как «военный трибунал.

А теперь давайте разберём, что понимали наши далёкие предки под нравственностью и духовностью, и что в эти понятия вкладываем мы в «просвещённом», XXI веке.

В древности нравственность это:

• Соотнесение всех своих поступков с совестью.
• Жизнь по Правде, в том числе и глубинное чувство справедливости.
• Честность и ответственность за сказанное слово.
• Общинность.
• Братство и взаимопомощь.
• Почитание старших и забота о младших.
• Жизнь по формуле «Сознание определяет бытие».

Все эти качества вытекали из духовности, то есть системы представлений о природе, окружающем мире и месте человека в этом мире:

• Человек – одна из основ вселенной. Для гармоничного развития необходимо иметь совесть, или внешний свет, проникающий внутрь сознания и освещающий мгновения жизни.
• Человек – важнейшее звено всей цепи мироздания. Главное качество человека – понимание и осознавание своей ответственности за Землю и человеческую цивилизацию в целом, за гармонию и красоту жизни, которая зависит от его собственной внутренней гармонии и красоты. Тот, кто внутри себя построил прекрасный мир, несёт излучения в общество, заставляя силой своих вибраций меняться в лучшую сторону и других. И только такой человек в глазах Бога святой.

Понимание того, что такое совесть, практически дошло до наших времён через высказывания действительно великих представителей России:

• Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество (Пётр I Великий).
• Совесть есть светило внутреннее, закрытое, которое освещает самого человека, и речёт ему гласом тихим без звука; трогая нежно душу, приводит её в чувство, и следуя за человеком везде, не даёт ему пощады ни в коем случае (Екатерина II Великая).
• Лишь тот, кто облек себя в броню лжи, нахальства и бесстыдства, не дрогнет перед судом своей совести (Максим Горький).
• Голос совести всегда можно отличить от всех других душевных побуждений тем, что он требует всегда чего-то бесполезного, неосязаемого, но прекрасного и достижимого одним нашим усилием. Этим отличается голос совести от голоса славолюбия, который часто смешивается с ним (Лев Николаевич Толстой).
• Совесть – когтистый зверь, скребущий сердце (Александр Сергеевич Пушкин).
• Совесть – это социальный стыд, а стыд – это природная совесть (Владимир Сергеевич Соловьев).
• Без совести и при большом уме не проживешь (Максим Горький).
• Совесть – это память общества, усвояемая отдельным лицом (Лев Николаевич Толстой).

Но помнят ли современные люди эти мудрые мысли предков, и как относятся к совести? Вот в чём вопрос.

О жизни по Правде можно сказать коротко – фактически, наши предки в своих делах и взаимоотношениях использовали формулу «Неотвратимость наказания за содеянное и восстановление справедливости = Правда». Верши́ все дела свои по справедливости. Все равны перед Богом, справедливое отношение к другим позволит получить справедливое отношение и к тебе.

А о почитании старших и заботе о младших мудрость к нам дошла из самой глубины веков, из Законов Ману:

• Родители человека – изначальные божества, свободные от гнева, совершенно чистые, всегда непорочные, миролюбивые, одарённые великими добродетелями.
• Почитай старших и заботься о младших – вот первая заповедь и фундамент, на котором человек может построить крепкий дом.
• Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе – вот главное правило общения между людьми. Уважение, братство, взаимопомощь, бескорыстность, сострадание – качества, данные Богом каждому человеку с тем, чтобы оно стали основой жизни.

Казалось бы, чего проще, сохраняй накопленную мудрость, внедряй в жизнь, творчески развивая её в соответствии с тенденциями времени, и общество будет развиваться, а государство процветать.

Но по каким-то неведомым причинам древняя мудрость забывается, а духовное наследие растрачивается. Возможно в этом заключён смысл глобального эволюционного прогресса, а возможно здесь играет «роль личности в истории». Разве трудно, к примеру, прислушаться к словам Льва Толстого, – Первое и главное знание, которое свойственно прежде всего преподавать детям и учащимся взрослым, – это ответ на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека. Первый: что я такое и каково мое отношение к бесконечному миру? И второй, вытекающий из первого: как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим, и что всегда, при всех возможных условиях, дурным?

Или в современном мире более авторитетным считается всемирно известный Герман Греф, чем «мало популярный» Лев Николаевич Толстой?

В любом случае, смысл нравственности и духовности в современном мире совершенно иной, нежели был в древности.

Без религиозной составляющей в современном мире нравственность понимают как систему внутренних ориентиров и правил поведения, которые помогают человеку соотносить свои поступки с представлениями о добре и зле, справедливости и несправедливости – в рамках человеческого общежития. Её суть не в ритуалах, а в практическом выборе и ответственности.

В понятие нравственности включают:

• Моральные принципы. Базовые установки, задающие вектор поведения: справедливость, честность, уважение к личности, ненасилие, ответственность.
• Нормы поведения. Конкретные правила, выработанные обществом: не причинять вреда, не обманывать, держать слово, уважать границы другого человека. Часто они выражены в «золотом правиле нравственности»: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
• Нравственные качества личности. Устойчивые черты, через которые принципы реализуются в жизни: доброта, сочувствие, порядочность, трудолюбие, скромность, мужество, верность обязательствам.
• Способность к нравственному выбору. Умение принимать решения, учитывая не только личную выгоду, но и последствия для других; различать «можно» (разрешено законом) и «нравственно» (соответствует моральным устоям).
• Совесть как внутренний регулятор. Психологический механизм самоконтроля: чувство вины или, наоборот, удовлетворения от поступка, которое помогает человеку оценивать собственные действия.
• Эмпатия и альтруистические мотивы. Способность сопереживать другому и совершать поступки ради общего блага или помощи без расчёта на прямую выгоду.
• Духовность в светском понимании не связана с верой в «сверхъестественное». Её трактуют как внутреннюю работу личности, развитие высших человеческих способностей и ориентацию на значимые нематериальные ценности.

В понятие духовности входят:

• Ценностные ориентиры. Стремление жить в соответствии с идеалами истины, красоты, справедливости, созидания; выбор смыслов, которые выходят за пределы чисто потребительского существования.
• Саморазвитие и рефлексия. Способность осмыслять собственную жизнь, критически оценивать свои мотивы и поступки, работать над собой, расширять кругозор и глубину понимания мира.
• Творческое начало. Реализация себя через созидательную деятельность: искусство, науку, педагогику, ремесло, где важен не только результат, но и процесс самовыражения и создания ценности для других.
• Чувство сопричастности и гражданственность. Осознание себя частью общества, истории, культуры; готовность действовать ради общего блага, сохранять и развивать культурное наследие, беречь природу.
• Эстетическое чувство и восприятие прекрасного. Способность ценить красоту в искусстве, природе, человеческих отношениях; стремление к гармонии в окружающем мире и в собственной жизни.
• Интеллектуальные и этические устремления. Интерес к познанию, поиск истины, стремление к честности не только в поступках, но и в мыслях; умение признавать сложность вопросов и не упрощать моральные дилеммы.
• Внутренняя свобода и достоинство. Независимость от слепого следования моде, групповому давлению или примитивным инстинктам; способность сохранять принципы в трудных условиях.

В разных религиозных и философских системах понятия нравственности и духовности имеют свои особенности, но часто связаны с идеалами совершенства, связи с высшим началом и этическими предписаниями.

Нравственность в христианстве – это отношение человека к Богу, другим людям и обществу, основанное на нравственном чувстве добра и зла. Она определяется заповедями и учением Христа, зафиксированными в Священном Писании (особенно в Евангелии). Ключевыми нравственными ценностями считаются нравственная свобода, долг, ответственность, честь, совесть, стыд и добродетель. Нравственная свобода отличается от естественной тем, что она определяет границы добра и зла и освобождает человека от плена греха.

Духовность в христианстве – это опыт общения с Богом и стремление к идеальной форме существования души и тела. Она связана с внутренним преображением, стяжанием Духа Святого, стремлением к безгрешности и нравственному совершенству. Духовность рассматривается как высшая деятельность души, соединяющая человека с Богом.

Нравственность в исламе – это правила достойного поведения человека, основанные на коранических заповедях и наставлениях пророка Мухаммада. Она включает благонравие, порядочность, милосердие, великодушие, скромность и смирение. Мусульманская мораль тесно связана с религиозными убеждениями и поступками, а благонравие считается важным требованием веры и её критерием.

Духовность в исламе – это стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к высшим ценностям и идеалу. Она проявляется в стремлении строить отношения с окружающим миром на основе добра, истины, красоты и гармонии. Духовная сущность в Коране представлена как сердце, душа, дух и интеллект.

Нравственность в буддизме – одно из «совершенств» (парамит), качеств бодхисаттвы, рекомендуемых адептам как психопрактики для духовного совершенствования и освобождения. Буддийская этика ориентирована на непричинение зла, а не на активное делание добра, при этом большая важность придаётся нравственной мотивации, а не действию.

Духовность в буддизме связана с освобождением от страданий и достижением нирваны. Она включает развитие отречения, сострадания и правильного воззрения («три основы пути»), которые способствуют духовному самосовершенствованию. Бодхисаттва – идеал духовного практика, обладающий мудростью и состраданием.

Нравственность в индуизме связана с понятием дхармы – морально-нравственного долга, этических обязательств. Дхарма включает принципы ахимсы (ненасилие), сатьи (правдивость), астеи (неворовство), шаучи (чистота) и индрия-ниграхи (обуздание чувств). Правильность или неправильность поведения личности в индуизме оценивается в социальном ключе – как исполнение функций, которые на человека возлагает общество в соответствии с его статусом (варной).

Духовность в индуизме связана с понятием мокши – освобождения из круговорота рождения и смерти (сансары). Духовное совершенствование может достигаться через йогу, бхакти (преданное служение Богу) и другие практики.

В учении Конфуция нравственность тесно связана с понятием жэнь (человечность, доброта, сочувствие, альтруизм). Конфуций считал, что в основе человеческих взаимоотношений и устройства государства должно лежать это понятие. Также важным было соблюдение ритуалов (ли) и почтение к старшим.

Духовность в конфуцианстве не является центральной категорией в том же смысле, что в религиозных системах, но идеал «благородного мужа» включает нравственное совершенство, мудрость и почтительность.

Во многих религиозных и философских системах нравственность и духовность взаимосвязаны: нравственность часто рассматривается как проявление духовности в поведении, а духовность – как основа нравственных устремлений. В большинстве случаев нравственность связана с конкретными правилами и запретами, а духовность – с более абстрактными идеалами и стремлением к высшему.

Однако конкретные интерпретации этих понятий различаются в зависимости от религиозной или философской традиции.

И опять вопрос – а как эти, безусловно мудрые критерии нравственности и духовности реализуются в жизни.

Странное дело, очень многие рассуждают о том, что в политику и в общество необходимо вернуть нравственность, но почему-то никто не хочет реализовывать это на практике.

Вот всего лишь небольшая часть высказываний про нравственность и её важность:

В 2016 году на «круглом столе» фракции КПРФ в Госдуме Геннадий Зюганов заявил, – Без возрождения духовно-нравственных ценностей мы не продвинемся ни на шаг. Он привёл статистические данные, согласно которым по индексу духовно-нравственного потенциала Россия за несколько лет опустилась с 15-го на 72-е место. Зюганов подчеркнул, что экономические и социальные достижения советской эпохи опирались на фундамент высокой духовности, а потеря этих идеалов привела к кризису.

В 2016 году на встрече с патриархом Московским и всея Руси Кириллом Сергей Шойгу говорил, – У нас очень серьёзно сократилось количество безнравственных поступков. Это касается и всего того, что связано с неуставными отношениями. У нас почти это искоренено, и если и есть, то на таком бытовом уровне и не носит какого-то угрожающего характера.

1 ноября 2023 года на открытии форума «Укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей – залог единства российских соотечественников» министр иностранных дел РФ Сергей Лавров сказал, – Россия теперь воспринимается как защитница традиционных ценностей. Защита Россией традиционных ценностей сформировала новый образ нашей страны в глазах жителей стран Запада, где из-за политики властей размываются базовые нормы морали. Он подчеркнул, что Россия продолжит отстаивать нравственные начала международной жизни, продвигать принципы честности, правды, добра и справедливости.

В январе 2024 года на трапезе по окончании Божественной литургии в Успенском соборе Московского Кремля Патриарх Кирилл отметил, – Даже будучи светским государством, Россия стремится жить в соответствии с духовно-нравственными ценностями. И наша церковная жизнь возрождается так, как невозможно и представить в западных странах.

В публикации на платформе «Одноклассники» (ноябрь 2024 года) Сергей Михеев писал, – Традиционные ценности всегда востребованы в годы проблем: когда становится хуже, сразу вспоминаешь о корнях, ищешь, на что опереться, чёткие ориентиры добра и зла, укоренённые в исторической памяти понятия. Он также отметил, что в ситуации, когда ориентиры добра и зла размываются, человеку становится очень плохо.

10 июня 2025 года на заседании Совета безопасности РФ секретарь Совбеза Сергей Шойгу заявил, – Образ России как хранителя и защитника традиционных духовно-нравственных ценностей необходимо развивать в международных отношениях. Это должно стать одним из приоритетов внешней политики Российской Федерации. Он отметил, что нет ни одной задачи важнее сохранения национальных ценностей для России как многонациональной страны.

В фильме «Россия. Кремль. Путин. 25 лет» на телеканале «Россия 1» (2025 год) Президент России Владимир Путин заявил, что фундамент России формирует не материальное благополучие, а духовные и нравственные ценности. Он подчеркнул, что именно это отличает российское общество на протяжении веков и определяет его силу. Путин отметил, что нравственная основа стала фундаментом российского самосознания, семьи и будущего государства.

В интервью журналисту Павлу Зарубину (июль 2025 года) Владимир Путин сказал, – Для нашей страны, для нашего народа, имея в виду его особенности, всё-таки вопрос морали и нравственности имеет значение. Он также отметил, что мораль тесно связана с правом.

На заседании Совета безопасности 10 июня 2025 года Президент подчеркнул, что традиционные духовно-нравственные ценности служат опорой для отечественной системы образования. Он указал, что эти ценности питали энергией созидания предков и сегодня служат ориентиром в развитии системы образования и воспитания. По мнению Путина, они помогают детям и подросткам глубоко понимать, что быть гражданином – значит знать и уважать историю страны, не предавать своих корней, трудиться для близких, малой Родины и Отечества, брать на себя ответственность за его будущее.

В новогоднем обращении 31 декабря 2025 года заместитель председателя Совета безопасности РФ Дмитрий Медведев заявил, – Вся история нашей страны доказывает, что сила России – в верности нашим духовным основам, в умении хранить правду истории, стойко преодолевать испытания и твёрдой уверенности в своей правоте. Он подчеркнул, что на пороге 2026 года каждый подводит итоги и строит планы, а сила страны заключается в сохранении духовных ценностей.

Во время выступления в Госдуме в феврале 2025 года Сергей Лавров сказал, – Традиционные духовно-нравственные ценности объединяют все мировые религии и цивилизации. Министерство иностранных дел считает своим приоритетом защиту этих ценностей.

В интервью на телеканале «Россия 1» в день Рождества Христова (7 января 2026 года) Патриарх Кирилл заявил, что нравственность – это Божий закон, заложенный в человеческую природу, и её сохранение – вопрос выживания цивилизации. Он также сказал, что нарушение этого закона ведёт к деградации, особенно заметной среди молодёжи на Западе.

О связи образования и нравственности Выступая на пленарном заседании XXXIV Международных Рождественских чтений (январь 2026 года), Патриарх Кирилл подчеркнул, что образование, отделённое от нравственности, неизбежно приводит к кризису. Он отметил, что знание, соединённое с нравственностью, позволяет воспитывать целостного человека с реальным мировоззрением, способного трудиться на пользу Отечества.

Очень хочется спросить уважаемых политиков и общественных деятелей – а где практические шаги по внедрению нравственности в политику и общественную жизнь? Может стоить создать систему отбора кадров, основываясь на нравственных принципах с тем, чтобы уже, в конце концов, в политику стали приходить действительно нравственные люди.

Писатель и общественный деятель Валентин Распутин в интервью журналу «Родная Кубань» (2022 год) говорил о нравственности и духовности в контексте образования и культуры. Он отмечал, что в 1990-е годы были разрушены основы нравственности и трудовой морали, а культ «успешности» противоречил традиционным российским ценностям. Распутин также критиковал изъятие из школьной программы произведений классиков русской литературы.

С 2022 года действует Указ Президента «Об основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». В нём к традиционным ценностям отнесены жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России. 

Красивые слова, но по их смыслу возникает много вопросов. Например – «историческая память», это не про слова Льва Толстого, что в первую очередь надо преподавать взрослым и детям? Или – «приоритет духовного над материальным» – это не про то, чтобы формулу «бытие определяет сознание» заменить, наконец, формулой «сознание определяет бытие»?

В заключении данной главы стоит ещё раз остановиться на мировоззрении и идеологии, как основах формирования духовно развитой личности, руководствующейся в своей жизни нормами морали и нравственности.

Мировоззрение – это общая картина мира человека или группы: представления о том, как устроен мир, какое место в нём занимает человек, что такое добро и зло, истина, смысл жизни. Оно отвечает на фундаментальные вопросы бытия и формирует базовую ориентацию личности в реальности. Мировоззрение может складываться стихийно, опираться на науку, религию, житейский опыт, философские идеи. Его ядро – взгляды на мир в целом, а не на то, как «переделать» общество.

Идеология – это система идей, которая выражает интересы конкретной социальной группы (класса, партии, нации) и задаёт программу действий. Она фокусируется на социальном устройстве, власти, экономике, справедливости в обществе и говорит, к какому порядку нужно стремиться и как этого добиться. Идеология всегда практико-ориентирована: она не просто объясняет мир, а обосновывает, почему нужно действовать определённым образом ради групповых интересов.

Мировоззрение часто служит фундаментом для идеологии.

Так может быть те проявления «духовности», которые мы каждый день видим на улицах, как раз и связаны с тем, что по действующей Российской Конституции у нас нет идеологии?