История общины Акванавтов

Прибытие и основание (2486–2495)

2486 год, 14 января - Последний эвакуационный корабль «Надежда-7» покидает орбиту Криуруса. На борту 800 человек - персонал орбитальной станции. Общее число спасённых, доставленных на Землю, - 144 000, ровно по 12 000 на каждом из двенадцати кораблей эвакуационного флота.

2486 год, 3 марта - Адмирал Гораций Ласко передаёт последних беженцев под опеку Земной Федерации. Земное правительство определяет для расселения три локации на территории Новой Зеландии - регион Кентербери на Южном острове и два участка на Северном острове, в районе Хокс-Бей и Уаикато. Выбор обусловлен умеренным климатом, малой плотностью населения и наличием свободных сельскохозяйственных земель.

2486 год, 19 марта - Среди эвакуированных выделяется группа священнослужителей во главе с отцом Фомой Аквинатом - бывшим священником прихода Святого Луки в Аргусе, пережившим ядерный удар в подземном убежище. Аквинат собирает паству и впервые публично объявляет: то, что произошло, - не катастрофа, а Вознесение, описанное в Откровении Иоанна Богослова. Огонь с небес - суд Божий, корабли спасения - небесная колесница, Земля - Небесный Иерусалим, куда впущены лишь 144 000 праведников. Число спасённых совпадает с числом из Откровения - и Аквинат указывает на это как на неопровержимое доказательство.

2486 год, октябрь - Три поселения построены и заселены. Жители нарекают их: Новый Аргус (Хокс-Бей, Северный остров), Новый Кальдерон (Уаикато, Северный остров) и "Велента-на-реке" (Кентербери, Южный остров). Все названия - в память о погибших городах Криуруса. Отец Аквинат избирается духовным главой всех трёх общин.

2488 год - Аквинат начинает диктовать Последний Завет - книгу, описывающую историю эвакуации как священное событие. Последний Завет структурно повторяет Откровение: семь печатей - семь этапов эвакуации, семь труб - семь кораблей первого потока, семь чаш гнева - семь ядерных боеголовок, уничтоживших Криурус. Текст пишется от руки, на бумаге, копируется вручную. Печатать запрещено.

2490 год - Община отказывается от паспортизации, проводимой Земной Федерацией. Аквинат объявляет, что любой электронный идентификатор - «печать зверя» из Откровения (Откр. 13:16–17). Беженцы получают бумажные свидетельства, выданные администрацией Новой Зеландии, но отказываются от биометрии. Земные власти идут навстречу - статус беженцев даёт ряд послаблений.

2491 год - Аквинат устанавливает основные правила жизни общины: ручной труд, минимум технологий (разрешены только механические инструменты, велосипеды, ветряные мельницы), запрет на радиосвязь, телевидение, электронные устройства. Деньги не используются внутри общины - всё распределяется через Совет старейшин. Снаружи - только при торговых контактах с внешним миром.

2492 год, 7 июня - Отец Фома Аквинат умирает в возрасте 78 лет в Новом Аргусе. Перед смертью он завещает: руководителем общины становится его ближайший ученик - отец Лука Брэнт, который принимает титул Аквината Второго. С этого момента «Аквинат» перестаёт быть именем и становится званием.

Формирование религии (2495–2530)

2495 год - Аквинат II завершает редакцию Последнего Завета. Каноническая версия включает 14 глав, каждая соответствует одному из двенадцати кораблей эвакуации плюс Пролог (гибель Криуруса) и Эпилог (обетование: «И пребудут праведники на новой земле, и не будет более моря между ними и Богом»). Текст объявляется священным, приравнивается к Библии.

2497 год - Установлен годовой литургический календарь. Главные праздники: День Огня (7 марта - годовщина ядерного удара, день поста и скорби), День Вознесения (2 апреля - годовщина прибытия первых кораблей, главный праздник года), День Тишины (14 января - годовщина отлёта «Надежды-7», день молчания, никто не говорит от рассвета до заката), День Двенадцати Кораблей (ежегодное торжество, на которое приглашаются гости снаружи).

2503 год - Введён обряд Крещения Пеплом - аналог христианского крещения для детей, рождённых в общине. Новорождённому на лоб наносится пепел, собранный с гор Криуруса, - каждая община хранит сосуд с криурусским пеплом как реликвию. Имя даётся библейское, а отчество - по отцу.

2508 год - Первый конфликт с властями. Земное правительство вводит общепланетную систему идентификации «Линк» - единый цифровой профиль гражданина, привязанный к биометрии, банковским счетам, медицинским данным. Аквинат II объявляет Линк печатью зверя в её окончательной форме. Все 144 000 акванавтов отказываются от регистрации. Власти Новой Зеландии договариваются об особом статусе: акванавты получают бумажные документы с печатью и подписью, не интегрированные в Линк.

2514 год - Аквинат II умирает. Титул переходит к отцу Ионе Сэлдону - Аквинату Третьему. При нём община переживает демографический кризис: многие молодые люди, выросшие уже на Земле, не желают жить в изоляции. За 2514–2520 годы общину покидают около 3 000 человек. Они интегрируются в земное общество, регистрируются в Линке. Акванавты называют их «отпавшими».

2520 год - Аквинат III издаёт постановление: покинувшие общину не могут вернуться. «Отпавшие» предаются анафеме - их имена вычёркиваются из общинных реестров, о них запрещено молиться.

2526 год - Случайный туристический визит меняет судьбу общины. Журналистка Елена Рау публикует в земном СМИ фотоэссе «Небо на Земле» - о жизни акванавтов в Новой Зеландии. Статья становится вирусной. Тысячи людей едут посмотреть на «людей, которые живут в Апокалипсисе».

Эпоха экскурсий (2530–2560)

2530 год - Аквинат III, видя в наплыве туристов экономическую возможность, устанавливает правила посещения. Туристам разрешён вход в Новый Аргус и Веленту-на-реке (Новый Кальдерон остаётся закрытым - «священным городом», куда допускаются только акванавты). Входной взнос - денежный, плата идёт в общую кассу. Фото и видео разрешены только на специально отведённой площади. Запрещено приносить электронные устройства внутрь жилых кварталов.

2533 год - Валовое поступление от туризма делает общину финансово самодостаточной. Акванавты закупают у внешнего мира сельскохозяйственную технику (механическую - без электроники), ткани, медикаменты. Денежный излишек тратится на земельные участки - община расширяет свои владения, скупая соседние фермы.

2538 год - Аквинат III умирает. Титул переходит к отцу Марку Твигу - Аквинату Четвёртому, бывшему инженеру, принявшему сан после смерти жены в первые дни эвакуации. При нём усиливается строгость: вводится обязательная утренняя и вечерняя молитва, ужесточается дресс-код - женщины обязаны носить платки, мужчины - бороды. Вводится обряд Бракосочетания Двенадцати - раз в год, в День Двенадцати Кораблей, совершается массовое венчание двенадцати пар, символизирующее двенадцать кораблей спасения.

2541 год - Первый достоверно зафиксированный случай, когда внешний человек присоединяется к общине, чтобы скрыться от уголовного преследования. Бывший земной финансист Алан Дрифт, обвиняемый в мошенничестве, просит убежища. Аквинат IV, помня библейскую заповедь о милосердии к гонимым, принимает его. В течение следующих десятилетий это станет традицией: община - убежище для беглецов. Их называют «пришедшими» - в отличие от «отпавших». «Пришедший» проходит обряд Очищения - семидневный пост, после которого принимается в общину с новым именем.

2547 год - Введение обряда Поминального Чтения. Раз в год, в День Огня, в каждой из трёх общин публично читаются имена всех погибших на Криурусе, чьи имена удалось сохранить. Список содержит 4,2 миллиона имён. Чтение длится около 14 часов, ведётся поочерёдно всеми взрослыми членами общины.

2553 год - Аквинат IV умирает. Его преемник - отец Пётр Хайль - Аквинат Пятый. Молодой, 42-летний, он впервые из руководителей родился не на Криурусе, а уже в общине на Земле. Его называют «первым, кто не видел огня». Часть старейшин протестует против его избрания, но большинство поддерживает.

Зрелость (2560–2562)

2558 год - Численность общины стабилизируется на уровне около 150 000 - 155 000 человек (с учётом «пришедших» и естественного прироста, частично компенсирующих «отпавших»). Введено правило: община не должна существенно превышать 144 000 «чистых» - потомков первых вознесённых. Превышение считается «бременем неба», и излишек «пришедших» не принимается, пока численность не вернётся к норме.

2562 год - Аквинат V вводит Последний Суд общины - раз в три года собрание всех взрослых членов, на котором обсуждаются нарушения и наказания. Самое тяжёлое - Отлучение от Вознесения: провинившийся изгоняется из общины на срок от года до пожизненно. Отлучённый не имеет права возвращаться, если не пройдёт обряд Очищения заново.

Новые вызовы (2569–2594)

2569 год - Конфликт с властями Новой Зеландии. Земное правительство требует, чтобы все дети акванавтов регистрировались в системе Линк. Аквинат V отказывается. Длительные переговоры заканчиваются компромиссом: дети получают бумажные свидетельства о рождении, но без биометрии; обязательная регистрация в Линке откладывается до 18-летия. Совершеннолетний сам выбирает: остаться без Линка (и жить в общине) или принять его (и покинуть общину).

2575 год - Аквинат V умирает. Аквинат Шестой - отец Самуэль Керн, 55 лет, внук одного из первых эвакуированных с корабля «Надежда-7». При нём община сталкивается с новым явлением: «возвращенцы» - дети акванавтов, покинувшие общину в 18 лет, получившие Линк, пожившие во внешнем мире, а потом попросившиеся обратно. Аквинат VI разрешает возвращение, но только через обряд Очищения и с потерей всех имуществ, нажитых снаружи.

2581 год - 400-летие основания Криуруса. В общине - грандиозное празднование, впервые за всю историю открыты двери Нового Кальдерона для ограниченной группы туристов. На площади установлена рукописная копия Последнего Завета длиной 120 метров - весь текст на одном свитке.

2584 год - Скандал: турист тайно проносит записывающее устройство, снимает внутреннюю жизнь общины и публикует материал «Рай под наблюдением». Акванавты выглядят сектантами и фанатиками. Аквинат VI в ответ закрывает Новый Аргус для туристов на год. В общине разгорается спор: одни требуют полной изоляции, другие - ещё большей открытости, чтобы контролировать свой образ в глазах внешнего мира.

2588 год - Аквинат VI умирает. Его преемник - Аквинат Седьмой, отец Давид Моррель, 37 лет, самый молодой из всех Аквинатов. Его избрание скандально: Моррель - «пришедший», принятый в общину в возрасте 22 лет, бывший учитель истории с Северного острова. Впервые главой общины становится не потомок криурусцев. Старейшины разделились: половина поддерживает, половина считает, что «руководить Вознесёнными может только тот, кто был вознесён». Аквинат VII принимает титул, но обязуется: его преемником будет потомок первых эвакуированных.

2590 год - Внутри общины возникает Движение Глашатаев - группа молодых акванавтов, считающих, что община должна проповедовать свою веру внешнему миру. Они ссылаются на Последний Завет: «И прозвучит труба седьмая, и узнают народы, что суд свершился». Аквинат VII запрещает проповедь вовне: «Мы не призваны обращать мир. Мир уже судился. Мы - спасённые, не спасители».

2592 год - Велента-на-реке открывает Зал Гостей - специальное здание для «пришедших» и туристов, желающих пожить в общине. Гости живут по правилам акванавтов сроком от недели до года. Большинство уезжает. Единицы остаются. Среди гостей - бывшие преступники, разочарованные в земной жизни, исследователи, журналисты, один отставной военный.

2593 год - На Земле распространяется слух: Федерация свободных планет якобы планирует повторно колонизировать Криурус. В общине акванавтов это вызывает смятение: если Криурус заселят заново, что значит Вознесение? Аквинат VII заявляет: «Земля - наш дом навеки. Криурус умер, и воскресения его не будет до Суда над всеми». Но спор не утихает.

2594 год, январь - В Новом Аргусе готовятся к очередному Дню Вознесения. Аквинат VII объявляет год «Годом Бдения» - временем особой молитвы и готовности к грядущим испытаниям.