Современная наука и духовное наследие

Утверждение, что следы духовного наследия Руси следует искать в священных текстах Индии и Ирана, требует достаточных доказательств. И такие доказательства представила нам современная наука, а именно ДНК-генеалогия и сравнительный лингвистический анализ русского языка и санскрита.

ДНК-генеалогия – это новая междисциплинарная область науки. Она основана на том, что в Y-хромосоме человека по мужской линии и в митохондриальной ДНК по женской линии в деталях наследуется «информация» о родовом происхождении. Здесь отражаются характерные мутации предков каждого человека, живших сотни, тысячи и десятки тысяч лет назад. Изучая их, ДНК-генеалогия позволяет вполне надёжно установить, когда жили предки современных людей, наций, этносов в целых странах и регионах, и к какому роду они принадлежали. Совмещение этих данных с исторической хронологией, с археологическими и географическими картами нередко полностью меняет наши представления о прошлом.

Выводы историков и археологов в подавляющем большинстве носят вероятностный характер, но на это мало кто обращает внимание, пропуская слова «вероятно», «возможно». Более того, чаще всего выводы обусловлены ещё и мировоззренческой концепцией учёного.

С наукой всё намного проще. С фактами, как известно, не поспоришь. Как утверждают основатели ДНК-генеалогии – эта наука сводит воедино историю, археологию, языкознание, антропологию, этнографию и смежные дисциплины, предоставляя независимый от вероятности источник информации и давая, таким образом, возможность достаточно объективно взглянуть на историю, хотя, справедливости ради, стоит отметить, что и в выводах ДНК-генеалогии так же просматривается вероятностный подход. Но в свете исследования духовного наследия важно подтверждение версии о миграции ариев, обусловленной глобальным климатическим катаклизмом, из северных областей на юг. И, как следствие, более глубокое внимание к исследованию священных текстов Вед и Авесты.

ДНК-генеалогия основана на исследовании групп генов (гаплогрупп) у разных народов. И одна из таких гаплогрупп – R1a, как полагают, была самой распространённой гаплогруппой среди северных и восточных носителей протоиндоевропейского языка, который развился в индоиранскую, фракийскую, балтийскую и славянскую ветви. 

Согласно общепринятой схеме, арийские племена ушли в Индию в начале второго тысячелетия до новой эры. Именно в это время, по мнению Федора Рачинского, распалась прежде единая славянско-арийская общность. Однако потомки древних славяно-ариев сумели сохранить общий культурно-генетический код.

По данным ДНК генеалогии, около пяти тысяч лет назад жившие на Балканах и в Центральной Европе Древней Арии – носители субклада R1a Z645 перешли Закарпатские горы и поселились на русской или восточно-европейской равнине. При этом исследования останков из захоронений показали, что носители гоплогруппы R1a появились на русской равнине еще раньше, а именно около одиннадцати тысяч лет назад. Около четырех с половиной тысяч лет тому назад часть носителей гоплогруппы R1a, живших на территории русской равнины ветвь Z93, начала движение на юг, дав начало народам индоиранской группы.

Оставшиеся на территории русской равнины племена ариев стали предками русского народа, великоросов, малоросов, белорусов. Характерно, что гоплогруппа R1a обнаружена во всех изученных костных останках, принадлежавших фатьяновской археологической культуре, то есть это третье, начало второго тысячелетия до новой эры. Это свидетельствует, что фатьяновцы – ближайшие родственники, а возможно и непосредственные предки, живущие здесь народов – русских, татар, морийцев, чувашей и других. Культура, созданная носителями гоплогруппы R1a после распада их общности, продолжила свое развитие в трех центрах – на русской равнине, в Индостане и в Иранском Нагорье.

По мере развития этих культур в них вливались носители других гоплогрупп, усвоившие соответствующие культурные коды, религиозные, этические, эстетические представления, стереотипы поведения язык и символы. Федоров и Рачинский полагают, что главной характеристикой народа, этноса, является не язык, как это принято полагать в современной науке, а культура, то есть система ценностей, которая определяет жизнь отдельного человека и общество в целом. Многочисленные нашествия, войны, революции, увлечения российской правящей элитой Византией и Западной Европой привели к тому, что мы во многом утратили связь со стоками нашей родной культуры.

В отличие от нас, представители современной индоиранской культуры сохранили очень многое из того, что когда-то составляло единую, протоарийскую культуру, хотя, безусловно, в измененном виде. Поэтому понимание русской дохристианской культуры во многом связано с культурами Индии и Ирана. Прежде всего, это относится к памятникам о религиозной архитектуре.

В свете духовного наследия из истории гаплогруппы R1a нас интересует две ветви – славянская и индоиранская. Опишем их историю, как она приводится на сайте википедии:

Люди, говорившие на протоиндоиранском языке, позже в РигВеде и Авесте назвали себя ариями. Они являлись представителями синташто-петровской археологической культуры (2100 – 1750 годах до н.э.) в долинах Тобол и Ишим к востоку от Уральских гор. Они вышли из Абашевской археологической культуры (2500 – 1900 годах до н.э.) от верхнего течения Волги и Дона до Урала. И из Полтавкинской археологической культуры (2700 – 2100 годах до н.э.) от нижнего течения Дона и Волги до Каспийского моря. Синташто-петровская культура была первой европейской культурой Бронзового Века к западу от Урала, которой были открыты пути к обширным пустыням и равнинам Средней Азии и богатым залежами металлических руд гор Алтая. Арии быстро распространились по всей Центральной Азии, от Каспийского моря до Южной Сибири и Тянь-Шаня благодаря торговле, сезонным миграциям кочевого скотоводства и грабительским набегам.

Боевые конные колесницы были изобретены людьми синташской культуры около 2100 года до н.э. и быстро распространились в горной области Маргианы и Бактрии (в районе современных приграничных районов Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана и Афганистана). Медь интенсивно добывалась на Урале и протоиндоиранцы синташско-петровской культуры в огромных количествах распространяли её по всему Ближнему Востоку. Они привлеклись и природными ресурсами Зеравшанской долины. В Тугае около 1900 года до н. э. представители петровской археологической культуры. Вскоре была налажена добыча олова в Карнабе и Мишистоне. Олово было особо ценным ресурсом в конце Бронзового века, поскольку оружие из сплава олова и меди было прочнее сплава из меди с мышьяком. В 1700 годах до н.э. индоиранцы расширили своё пребывание до долин в нижнем течении Амударьи. И начали там заниматься земледелием (культура Тазабагяб). К 1600 годам до н. э. старые укреплённые города Маргины и Бактрии были заброшены и заполнены пришельцами из северных степей. Группа центральноазиатских культур, возникших под влиянием индоиранцев, известна как Андроновская и продолжалась до 800 года до новой эры.

Индоиранские миграции продолжились дальше на юг через Гиндукуш. К 1700 году до н.э. наездники-скотоводы проникли в Белуджистан (юго-запад Пакистана). В долине Инда арии появились около 1500 года до н. э., а северной и центральной частях – ближе к 500 году до н. э. Западные миграции носителей ведийского языка на боевых колесницах привели их в Ассирию, где они захватили государство Митанния около 1500 года до н. э. Все ираноязычные народы (мидийцы, персы) начали миграцию на Иранское плато с 800 года до н. э. Оставшихся же в Центральной Азии история знает как скифов. Потомки же представителей Ямной археологической культуры стали известны грекам и римлянам под именем сарматов. Индоиранские переселения привели к высокой плотности проживания носителей гаплогруппы R1a в южной части Центральной Азии, Иране и на Индийском субконтиненте. Наиболее высокая частота R1a в Азии (около 65%) наблюдается в районе Кыргызстана, Таджикистана и северного Афганистана. В Индии и Пакистане плотность R1a составляет от 15% до 50% в зависимости от области, народа и касты. R1a шире представлена на северо-западе Декана и гораздо слабее на юге (Тамил-Наду, Карела, Карнатака, Андха-Прадеш) и восточнее Бенгалии. Более 80% брахманов (высшая каста индуизма) относятся к R1a1a в связи с эффектом основателя.

По данным ДНК-генеалогии русские люди живут на Русской равнине уже более 4900 лет и, в большинстве своём, имеют в Y-хромосоме общеродовую гаплогруппу R1a. Эта гаплогруппа встречена во всех изученных останках из скифских захоронений, что неопровержимо свидетельствует о том, что скифы – прямые предки русских людей. Максимальное количество людей, имеющих на Земле гаплогруппу R1a, наблюдается среди славянского населения Восточной Европы и на севере Индостана. На территории Центральной России, Белоруссии, Польши, Украины встречаемость гаплогруппы R1a составляет 40 – 56 % (до 63% у этнических русских, до 50% у украинцев, белорусов, поляков, у лужицких сербов 63%); в Индии 43 – 74 % (у брахманов до 67 – 74%); в Пакистане 49 – 71% (у пуштунов 65 %); на Алтае (алтайцы) 50 – 58%. Гаплогруппа R1a «в ряде русских городков, селений определённо достигает и 80%, а то и 90%».

Высокие значения гаплогруппы R1a на севере Индостана объясняются тем, что около 4500 лет назад часть носите лей этой гаплогруппы ушла с Русской равнины сначала на Южный Урал и в Среднюю Азию, а затем, около 3500 лет назад на Иранское нагорье, и на Индостан. Близость славянских языков санскриту (славянские языки наиболее близки санскриту среди европейских), сходство нравственных абсолютов (ценностей), сакральной лексики, строительной лексики, сходство многих славянских символов с индийскими, присутствие санскритских топонимов на территории расселения славян, сходство архитектурных форм и композиций – всё это позволяет говорить о том, что до разделения в начале II тыс. до н. э. существовала единая общность славян и ариев. Здесь следует пояснить, что в данном контексте понимается под «славянами» и «ариями». Культура, созданная носителями гаплогруппы R1a, после распада их общности, продолжала развиваться на Русской равнине, и отдельно на Индостане и на Иранском нагорье, став впоследствии «славянской» и «арийской» (индийской, иранской) культурами. Все те ценности, религиозные, этические, эстетические представления, стереотипы поведения, язык (в том числе символы), – то есть всё то, что включала культура носителей гаплогруппы R1a составило основу «славянской» и «арийской» культур. В число носителей этих новых культур вошли люди с самыми разными гаплогруппами, принявшие эти культуры в качестве своих. Соответственно, их потомки, выросшие в «славянской» и «арийской» культурах, и потомки носителей гаплогруппы R1a стали впоследствии «славянами» и «ариями».